In the shade of the ceiling

„Към кого да насоча пръста си сега? Обожавам да го правя.“
— Елфриде Йелинек

Ние, хората, живеем с определена представа за самите себе си. Убедени сме, че се познаваме добре. Смятаме, че знаем какво ни определя, какви са характерът и личностните ни качества. Но дали наистина е така? Колко често ни се случва да изпитваме чувства, да ни спохождат мисли или да извършваме действия, които ни изглеждат напълно чужди? Колко често осъзнаваме, че притежаваме черти, поведение и качества, с които не се гордеем и които старателно крием от другите? Сякаш това не сме ние.

Ученикът на Зигмунд Фройд, швейцарският психиатър и психотерапевт Карл Густав Юнг, нарича тези несъзнавани или потиснати страни на личността ни „сянката“. „Сянката“ въплъщава всички социално неприемливи и нежелани аспекти на нашето Аз – всички онези качества, поведения и чувства, с които не се идентифицираме, но които въпреки това носим латентно в себе си. Тя е противоположността на нашия идеализиран образ за самите нас – „персоната“, както я нарича Юнг. „Персоната“ представлява социалната ни маска – външно насочения аспект на нашето его-съзнание; фасадата на съответствието и учтивостта, зад която се крият истинските ни желания и стремежи. Така смело показваме на света своята светла страна, докато нежеланите ни черти остават дълбоко потънали в мрака на собственото ни съществуване.

Но защо крием тези страни дори от самите себе си? Защото вярваме, че нашите „сенчести страни“ не са приемливи за обществото? Защото не се вписват в избрания и внимателно изграждан външен образ? Юнг предлага едно просто определение: „Нашата сянка е човекът, който не бихме искали да бъдем, но въпреки това сме – и когото често проектираме върху другите и се борим срещу него там.“

Най-често се сблъскваме със своята „сянка“, когато се дразним от други хора или реагираме прекомерно на тяхното поведение. „Другият“ ни се струва досаден или подозрителен най-вече защото разпознаваме в него качества, които отказваме да видим у себе си. Юнг определя този механизъм като „проекция“. Проекцията върху „Другия“ е изпитан и най-разпространен защитен механизъм, чрез който избягваме срещата със собствената си сянка. Тя ни позволява да прехвърлим вътрешната „заплаха“ навън, защото онова, което не можем да приемем в себе си, предпочитаме да го откриваме у другите.

Всеки, който наблюдава критично ежедневието ни, лесно ще разпознае колко широко разпространен е този механизъм. Независимо дали става дума за политика, спорт, бизнес, работа или семейство – сякаш е по-лесно да обвиняваме другите, отколкото да се вгледаме в собствената си съвест и да я поставим под въпрос. Но не се ли поддаваме по този начин на измамното усещане, че сме „по-добрите“ хора, когато осъждаме „Другия“ за онова, което всъщност принадлежи на собствената ни сянка? Не бихме ли могли по-лесно да разберем и приемем човечността на „Другия“, ако признаем и приемем собствената си човечност?

Защото всички ние бягаме от самите себе си. Всички сме едновременно тук и другаде, навсякъде и никъде. Ние сме „Другият“ – извън нас и вътре в нас. Никой от нас не е едно цяло. Всеки от нас е и двете – наполовина себе си, наполовина „Другия“.

— Текст: Асен Янев