From the Storage, galerinin ekibinin özel koleksiyonlardan ve galerinin deposundan seçerek sunduğu, her edisyonunda farklı sanatçıları, dönemleri ve sanatsal yaklaşımları öne çıkaran dikkat çekici eserleri bir araya getirdiği süreklilik arz eden bir sergi formatıdır.
Altıncı edisyon, çağdaş Bulgar sanatının en köklü ve etkili figürlerinden biri olan Valentin Stefanoff’a odaklanıyor. Sanatçının kariyerinin farklı dönemlerinden özenle seçilmiş eserleri bir araya getiren sergi, Stefanoff’un kendine özgü sanatsal dilinin yıllar içindeki gelişimini izleme fırsatı sunuyor.
Sergide, önceki serilerden önemli eserlerin yanı sıra sanatçının doğa, madde, algı ve ölçek arasındaki ilişkileri keşfetmeye devam ettiği yeni bir çalışma grubu olan Microphilia da ilk kez izleyiciyle buluşuyor.
Installation view
ESERLER
Microphilia
Microphilia serisi, Valentin Stefanoff’un uzun bir aradan sonra tuval üzerine yağlı boya resme dönüşünü inceliyor. Kullanılan medyum değişmiş olsa da düşünme biçimi aynı kalıyor: analitik bakış ve yapıya yönelik süreklilik gösteren ilgi, yaratıcı sürecinin temelini oluşturmaya devam ediyor.
Sanatçı bu seride, çağdaş teknoloji dünyasına ait mikroskobik nesnelere—işlemcilere, elektronik devre kartlarına ve bilgisayar bileşenlerine—yöneliyor. Büyük ölçüde büyütülen ve özgün işlevlerinden koparılan bu unsurlar, özerk görsel formlara dönüştürülüyor. Stefanoff, ölçeklerini değiştirerek genellikle fark edilmeyen ayrıntılara dikkat çekiyor ve onlara yeni bir görsel ve kavramsal anlam kazandırıyor.
Önceki çalışmalarında olduğu gibi burada da güzellik, titiz bir gözlem aracılığıyla ortaya çıkıyor. Sanatçı sembolik bir anlam aramak yerine bu nesnelerin formunu, ritmini ve içsel organizasyonunu araştırıyor. Microphilia, görünmeyenin bir incelemesi; her gün çevremizde bulunan ancak nadiren üzerinde düşünme nesnesine dönüşen şeylere yakından bakmaya davet ediyor.
MICROPHILIA #1
2022
Oil on canvas
100 × 100 cm
MICROPHILIA #2
2022
Oil on canvas
100 × 100 cm
MICROPHILIA #3
2022
Oil on canvas
100 × 100 cm
MICROPHILIA #4
2022
Oil on canvas
100 × 100 cm
MICROPHILIA #5
2022
Oil on canvas
100 × 100 cm
MICROPHILIA #6
2022
Oil on canvas
100 × 100 cm
Open Closed #1, 1997-1998
Mixed media on Plexiglas
50 х 87 cm
Open Closed #2,1999-2000
Mixed media on Plexiglas
80 х 80cm
Open Closed #3, 1999-2000
Mixed media on Plexiglas
80 х 120cm
Open Closed Series
Valentin Stefanoff’un çalışmalarında uyum ve mantık, estetik ve matematik bir araya gelir. İlk bakışta birbirine karşıt görünen bu ilkeler organik bir biçimde iç içe geçer ve bu bütünlüğü oluşturan bireysel unsurlar çoğu zaman ayırt edilebilse de, uyumlu bir incelik duygusu yaratan genel izlenim her zaman korunur. Sanatçı, izlenimlerini doğrudan eserin üretim sürecinin içinde gözlemleme ve analiz etme konusunda dikkate değer bir yeteneğe sahiptir. Mistik açıdan kusursuz formüle, tamamlanmış bir bilimsel kavramın estetik zarafetine ve sanatsal sezgi ile rasyonel düşünce arasındaki ayrımı aşma olasılığına çekilir.
Çalışmaları titizlikle tasarlanır ve olağanüstü bir kesinlik ve ayrıntıya duyulan derin bir saygıyla gerçekleştirilir. Yaratıcılık ile insanın diğer yetileri arasındaki sınırı araştırıyor gibi görünürken, bunların özünde birbirleriyle ne denli bağlantılı olduğunu da ortaya koyarlar. Aynı zamanda Valentin Stefanoff’un her bir eseri, daha büyük bir sürecin parçası olma izlenimi verir—teknik mantığın ve yapısal düzenin nihayetinde kişisel seçimin, bağımsız düşüncenin ve bireysel karar verme özgürlüğünün önünü açtığı daha geniş bir düşünsel sistemin bir parçası. Zaman zaman sanatçı, yaratım sürecinin zahmetsizce ilerlediği yanılsamasını yaratır; görünüşte şeffaf bir metodoloji ve şeffaf malzemeleri karakteristik kullanımı aracılığıyla izleyiciyi hazırlıksız yakalar. Ancak daha yakından incelendiğinde, bu yöntemlerin sabır, disiplin ve sebat üzerine kurulu, son derece kişisel yöntemler olduğu ortaya çıkar.
Stefanoff, yaşamın dışsal dinamizmini yoğunlaşmış bir denge durumuna dönüştürmeyi başarır. Open Closed serisinde (duvarın 5 cm önüne monte edilmiş pleksiglas üzerine karışık teknik, 1999–2000), mekân doğanın kaosunun bir metaforuna dönüşürken, yanılsama onun içkin güzelliği olarak ortaya çıkar. Mekân, sanatçının sanatsal dilini tanımlayan unsurlardan biridir: kullanılan mediumdan bağımsız olarak kompozisyonu yapılandırır ve anlamın üreticisi olarak işlev görür. Mekân ile—çoğu zaman neredeyse kendiliğinden oluşmuş gibi görünen—sanatçının incelikli müdahaleleri ve eserlerinde varlığı kabul edilmiş bir katılımcı olan zaman arasındaki ilişki, dikkate değer bir dengeye ulaşır. Bu deneyim, çoğu zaman gecenin sessizliğinde hatırlanan, yavaş yavaş tamamlanmış bir melodiye dönüşen ince müzikal cümleleri çağrıştırır.
Valentin Stefanoff son derece geniş bir malzeme yelpazesiyle çalışır ve en geleneksel tekniklerin içinde bile sürekli olarak yeni olanaklar keşfeder. Yıllar önce, grafik çalışmalarında şeffaf ve renkli pleksiglası kullanmaya başlamadan önce, zorlu bir medium olan gravürle cesur deneyler gerçekleştirmiştir. Pleksiglas, bu çalışmaların iki boyutlu imgelerin ötesine geçerek duvardan izleyiciye doğru uzanan, duvardan dışarı taşan yerleştirmelere dönüşmesini sağlamış; böylece hem estetik duyarlılığını hem de biçimsel inceliğini koruyan özgün, manyetik mekânlar yaratmıştır. Sanatsal pratiği giderek görsel yanılsama dünyasına, bir nesne ile onun gölgesi arasındaki esrarengiz ilişkiye ve geçmiş, şimdi ve gelecekten oluşan zamansız üçlüye odaklanmıştır. Stefanoff bu çalışmalarda sanatın gerçeklik ile yanılsama arasında ve yeniden geri dönüş yapabilen, neredeyse demiurgosvari kapasitesini araştırır. Yerleştirmeleri aracılığıyla yalnızca dil ve onun sonsuz ifade potansiyeli sayesinde erişilebilir görünen olguları maddileştirmeye çalışır.
Valentin Stefanoff, kendi ifade araçlarına sürekli olarak meydan okuyan ve onları yeniden tanımlayan; bunları açıkça kişisel ve taklit edilmesi mümkün olmayan bir şeye dönüştüren, taviz vermeyen nadir sanatçılar grubuna aittir. Daha sonraki araştırmaları arasında video sanatı ve dijital montaj çalışmaları da yer alır. Kendine özgü araç ekonomisiyle, çağdaş yaşamın—obsesif ve kendine zarar veren dürtüleriyle birlikte, yeniden inşa ve yenilenmeye yönelik kalıcı itkisini de taşıyan—etkileyici bir görsel metaforunu kurar. Edebi anlatıya dayanmak yerine onu kendi gözlemleri için bağlamsal bir çerçeveye indirger. Açık ve etkili görsel dili ne gerçekliğe müdahale etmeyi ne de yalnızca onun maddi varlığıyla oynamayı amaçlar. Bunun yerine, yaşanmış deneyime ve sanatçının şeylerin diyalektiğini algılama konusunda derinlemesine geliştirdiği yeteneğe sıkı sıkıya bağlı kalır; özgün biçimlerini çoktan geride bırakmış anlamları ortaya çıkarır.
We the poor of this world… ,
2014, video 06,50 min.
A: Biz bu dünyanın yoksulları…
B: Batı’da hava
açık ve giderek daha da açılıyor. Çoğunlukla güneşli, yer yer aralıklı sağanak yağışlar var.
A: …hiçbir şeyimiz yok ve her şeyimiz var; burada ve şimdi değil, orada ve o zaman değil, her yerde ve sonsuza dek.
C: Mağazalar dolu, restoranlar dolu, benzin istasyonları dolu, Tanrı’nın büyük okyanusu ücretli tatilcilerle dolu.
A: Logos’a sahip değiliz, çünkü logos zamanın başlangıcındaydı; logos’a sahip olan, zamana da sahiptir.
D: Çalışanlarınızı güçlendirerek ve mutlu müşteriler yetiştirerek, müşterilerinizi elde tutmak, onlara üst satış yapmak ve müşterileriniz arasındaki başarıyı artırmak için çok daha güçlü bir konumda olacaksınız.
A: Hayır, logos’la hiçbir ilgimizin olmasını istemiyoruz, çünkü o aynı zamanda öğle vaktidir, tarihin öğle vakti.
E: Tarihin sonunda ulus, giderek daha fazla ulus ortak ekonomik ve siyasi örgütlenme biçimlerini paylaşmaya başlasa bile, merkezi bir aidiyet ve kimlik kutbu olmaya devam edecektir.
A: Logos, adalet ve eşitlik gibi sahte kavramların sahte derinliğini üreten simülakrları besler.
F: Kısa bir süre sonra onunla konuşmaya başladım ve bana konuşmayı öğretmeye koyuldum: Önce ona adının Cuma olması gerektiğini bildirdim; çünkü hayatını kurtardığım gün buydu. Zamanın hatırası olarak ona bu adı verdim. Ona ayrıca “Efendi” demeyi öğrettim; sonra da bunun benim adım olması gerektiğini bildirdim.
A: Biz yoksulların derinliğe karşı derin bir antipatisi vardır. Yüzeyin herhangi bir derinlikten daha derin olduğunu biliriz.
G: Tanrı’nın krallığının sırlarını bilmeniz size verilmiştir; fakat diğerlerine, gördükleri hâlde algılamasınlar ve dinledikleri hâlde anlamasınlar diye, benzetmelerle konuşuyorum.
A: Haz ve acı gibi basit meseleleri belirtmekten mutluyuz. Bırakın zengin aptallar hakikatin karmaşıklığını sergiliyormuş gibi yapsın. Biz kuşlara vaaz vermeye devam edeceğiz.
H: Yine de hakikate büyük değer verilmelidir; eğer, söylediğimiz gibi, bir yalan tanrılar için yararsız, insanlar içinse yalnızca bir ilaç olarak yararlıysa, o zaman bu tür ilaçların kullanımı hekimlerle sınırlandırılmalıdır; özel kişilerin bunlarla işi yoktur.
A: Kural şudur: Yarın reçel ve dün reçel—ama asla bugün reçel yok.
I: Avrupa’da yaz tatillerinin beşinci hafta sonu geleneksel olarak devasa trafik sıkışıklıklarıyla eş anlamlıdır. Belçikalılar, İtalyanlar, Fransızlar, Almanlar ve Hollandalılar tatile çıkarken ya da toplu hâlde evlerine dönmeye çalışırken, Avrupa otoyolları tampon tampona ilerleyen araçlarla rekor uzunlukta trafik kuyruklarına sahne olur. Cumartesi günü Fransa, güneye doğru istikamette devasa trafik sıkışıklıkları bekliyor.
Metin, Lubomir Terziev tarafından yazılmış ve seslendirilmiştir.
Metinde şu kaynaklardan alıntılar yer almaktadır:
Haber bültenleri
Howard Nemerov; Boom
Bir işletme kılavuzu
Francis Fukuyama, The End of History and the Last Man
Daniel Defoe, The Adventures of Robinson Crusoe
The New Testament
Plato, The Republic, Book III
Lewis Caroll, Through the Looking Glass, and What Alice Found There.
Light on Edge
2014 video, 04,15 min.
Nothing full of nothing
2013, video 02,30 min.
Tapınak içindeki sessizlik ve şeylerin belirsiz faydası, bakışlarımızı kaldırmaya ve her şeyi kuşatan o Şey’e—Tanrı’ya—bir dua sunmaya zorlar.
Bu post-endüstriyel manzara içindeki gürültü ve şeylerin artık geçerliliğini yitirmiş faydası ise bakışlarımızı kaldırmaya ve her hiçliğin temelinde yatan o Hiç’e—Tanrı’ya—bir dua sunmaya zorlar.
Her iki durumda da hiçbir şey hareket etmez.
Sometimes Closed is More Open than Open and Open is More Closed then Closed
2008, video 05,00 min.
SANATÇI HAKKINDA
Valentin Stefanoff 1959 yılında Sofya’da doğmuştur. Fransa’nın Paris kentinde yaşamakta ve çalışmaktadır. Valentin Stefanoff, 1985 yılında Bulgaristan’ın Sofya kentindeki Ulusal Sanat Akademisi’nden mezun olmuştur.
Valentin Stefanoff’un eserleri, aşağıdakiler de dâhil olmak üzere çok sayıda galeri ve müzede sergilenmiştir:
Musée d’Art Moderne et Contemporain de Saint-Étienne, Fransa; Musée d’Art Moderne et Contemporain de Strasbourg, Fransa; National Museum of Contemporary Art (MNAC), Bükreş, Romanya; Sofia Arsenal – Museum of Contemporary Art, Sofya, Bulgaristan; National Art Gallery, Sofya, Bulgaristan; Sofia City Art Gallery, Sofya, Bulgaristan; Museum of Contemporary Art Taipei, Tayvan; Zendai Museum of Modern Art, Şanghay, Çin; Zona Center for Art, New York, ABD; Nuit Blanche, Paris, Fransa; National Museum, Poznań, Polonya; Jeju Museum of Art, Jeju, Güney Kore; National Gallery of Macedonia, Üsküp, Kuzey Makedonya; MOMus – Metropolitan Organisation of Museums of Visual Arts, Selanik, Yunanistan; Esterházy Contemporary Foundation, Avusturya; Kunsthalle Hannover, Almanya; KULTUM Museum, Graz, Avusturya; Structura Gallery, Sofya, Bulgaristan; ve Museum of Contemporary Art Belgrade, Sırbistan.
Valentin Stefanoff, Nina Kovacheva ile iş birliği içinde gerçekleştirdiği In the Out adlı video yerleştirmesiyle 2002 yılında UNESCO’nun Sanatın Teşvikine yönelik Yıllık Ödülü’ne layık görülmüştür.